ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ
1666 ਵਿੱਚ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇੱਕ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਸੈਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਚਮਕ ਦੀ ਇੱਕ ਫਲੈਸ਼ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ।
1666 ਵਿੱਚ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇੱਕ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਸੈਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਚਮਕ ਦੀ ਇੱਕ ਫਲੈਸ਼ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ।
ਸੇਬ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਛਾਂ ਹੇਠ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਸਰ ਆਈਜ਼ਕ ਨਿਊਟਨ ਨੇ ਇੱਕ ਸੇਬ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗਦੇ ਦੇਖਿਆ। "ਉਸ ਸੇਬ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਉਤਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ," ਨਿਊਟਨ ਨੇ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ। “ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਜਾਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ? ਯਕੀਨਨ, ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਇਸਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ. ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਰਾਇੰਗ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।"
ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਗੁਰੂਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੇ ਸੇਬ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪਲ ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਦਾਹਰਨ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ "ਯੂਰੇਕਾ ਪਲਾਂ" ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਜੋ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਿਊਟਨ ਨੇ ਗੁਰੂਤਾਵਾਦ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ 1687 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਤਾਬ, ਦ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਆ: ਕੁਦਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਗਣਿਤਕ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ। ਡਿੱਗਣ ਵਾਲਾ ਸੇਬ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਰੇਲਗੱਡੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ ਜੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ।
